为什么说古玩界的人要有德行,只有德行才能立身?

〖A〗 、有人说靠金钱，有人说靠人品。花开了会落 ，春去了会来，万事万物无时无刻不在变化
，唯有好人品久立不衰，好的人品 ，才会久处不厌 。古玩界的人
，真正的内涵在于扎实的人品，古玩收藏最大的优点就是不分高低贵贱 ，生命亦没有贵贱之分
，但在古玩界为人处世必须有做人之道，对古玩收藏也要有敬畏之心 ，不可虚假鉴定
，虚高费用。

〖B〗、只有具备良好德行的商家和藏家，才能够赢得他人的尊重和信任 ，从而在行业中立足和发展
。

〖C〗
、很多人说古玩行现在无论做什么
，都没有用，因为古玩行的没落 ，那是历史的必然，是无法阻挡的
，为何这么说呢？你可能想不到，根本原因只有一字“贪 ”。

〖D〗、这是一个中国文物鉴定界内响当当的名字 ，他从事文物 、古玩鉴定40余载
，出版《珍宝鉴别指南》
、《古玩与收藏》、《蔡国声隶书阿房宫赋》 、《过眼云烟录——蔡国声谈古玩鉴赏》等书二十余本，在文物鉴定界被誉为“高产专家” 。

文玩清流—马未都:一生“捡漏”无数,但为何不贪漏?

〖A〗
、文玩界清流——马未都 ，他的人生可谓“捡漏 ”无数
，但他从不贪婪
。马未都，1955年生于北京 ，祖籍山东
，是一位文化学者，也是观复博物馆的馆长和创办人。他自幼对中国传统文化有着深厚的热爱 ，青年时期便开始发表关于传统文化的文章
，并逐渐涉足古董收藏 。尽管热爱文字，但马未都的真正激情在于古董
。

〖B〗、马未都确实是通过在古玩市场“捡漏
”积累起了巨额财富 ，其身家估计已超过百亿。以下是具体分析：收藏生涯起始与藏品积累：马未都的收藏生涯始于上世纪70年代末，他常出入于古玩交易市场
，大部分藏品均在80年代于北京地摊上“捡漏”而来 。

〖C〗 、马未都常光顾这些市场，以低价购入大量文物
。

玉石行,拼的就是眼力和德行

玉石行确实拼的是眼力和德行。眼力：在玉石行中 ，眼力是至关重要的 。

以玉修身
，培养德行玉石的“仁
、义、智 、勇
、洁 ”五德，被玩玉者视为行为准则
。

玉文化中的君子内涵在玉文化中 ，玉不仅是自然之美的体现
，更被赋予了丰富的文化内涵。孔子等先贤将玉比作君子，强调玉的品质是君子诸多德行的象征 。这种观念深入人心 ，使得玉成为君子品格的象征
，也促使人们在赏玉、佩玉的过程中，不断以美玉的品性要求自己 ，提升道德修养。 玉对君子文化的影响玉文化对君子文化产生了深远影响
。

东汉许慎释玉
，称其有“五德
”，即玉具备仁 、义、智
、勇、洁五种品德 ，这与君子所追求的高尚道德品质相契合。古代男人佩戴玉，就是希望自己像君子一样拥有高洁的德行
，或者表明自己本身就是君子 。《诗经》里“言念君子，温其如玉”之句 ，也体现了君子以玉来象征自身美好品德的文化内涵
。

古玩收藏,就是考眼力,眼力就是财富,最关键是德行兼备!

眼力是古玩收藏的核心能力眼力决定收藏成败古玩收藏的本质是“求真 ”与“断代
”
，需通过知识积累 、融会贯通的能力及举一反三的悟性形成判断力。眼力贯穿于收藏的每一个环节，从鉴别真伪到评估价值 ，均依赖收藏家的专业素养 。例如
，在赝品泛滥的市场中，能于五尺之外一眼辨真伪 ，并清晰阐述鉴别依据
，是眼力高超的体现
。